鈴木元が日本共産党に対して「歴史的限界のあるマルクス流の共産主義」を捨てろと要求している問題について、思想史的な観点から若干の論評を加えたい。実は私自身も、２０年前にブログで党名変更の提案を述べていた事実がある。私はずっと、田口富久治・藤井一行・中野徹三らと同系統の認識と主張だったし、７９年の不破・田口論争以前から民主集中制には批判的な意見の若者だった。２０年前なら、ＪＣＰが党名変更して正真正銘の社会民主主義政党として出直すのはメイクセンスだったと思う。党にはその余力があり、内部で論争して合意を成立させ組織再生に踏み出す体力を残していた。党員の平均年齢も若かった。現在はとてもメイクセンスだとは思わない。そんなことをやっている場合でもない。松竹伸幸の造反劇を歓迎し喝采している左翼は、あまりに平和ボケが過ぎていると苛立つ。

鈴木元の要求を聞いて想起したのは、ドイツのキリスト教民主同盟（ＣＤＵ）とイタリアのキリスト教民主党（ＤＣ）である。キリストの名前を冠した政党だ。ＣＤＵは前メルケル政権の与党で、戦後ずっと社会民主党（ＳＰＤ）と二大政党を続けてきた保守政党である。ＤＣは、現在は中道右派連合に吸収された過去の政党だが、戦後一貫してイタリアの保守政権を担い、イタリア共産党による政権交代を阻んできた与党だった。ヨーロッパには他にもキリスト教の名前が付いた政党が各国に存在する。子どもの頃、西ドイツのＣＤＵとイタリアのＤＣは一体どんな政党なのだろうと不思議に思っていた。どうせ冷戦の反共保守がレゾンデートルなのだろうから、日本のように自由民主党という党名でいいじゃないか、わざわざキリスト教という名称を用いる意味があるのだろうかというような、そんな謎の感覚だった。


■ 受難と悲劇の共有、キリストの名の政党

ドイツのＣＤＵの基本綱領にはキリスト教の教義が書かれていて、「人間、自然、環境は神の創造によるものである」と記されているらしい。まさか党員に聖書を読んで教会に通うことを義務付けているわけではないだろうが、キリスト教の伝統的な価値観や道徳観がマイルドな形で諸政策に反映されていることが想像される。ドイツ以外の国で、議会できわめて少数派のキリスト教民主政党の場合は、政府の政策への影響度が小さいこともあって、キリスト教の家族観とかを比較的色濃く押し出し、その個性を主張している傾向が見られる。宗教系の政党としては、中東のエジプトとパレスチナのムスリム同胞団がある。マレーシアには全マレーシア・イスラム党がある。インドのモディ政権の与党であるインド人民党はヒンズー至上主義の政党であり、ヒンズー教に基づいた哲学を綱領に据えている。

政党には党の理念が刻まれ、党の哲学が党名に戴かれる。そこには原点となる思想と思想家の存在があり、古典が残した教義があり、信仰があり、犠牲があり、人が継承してきた世界観と倫理観がある。キリスト教の思想的影響力がどのようなものか、欧米人の内面でイエス・キリストがどのように生きているのか、子どもの頃はよく分からなかったが、映画『パッション』のクライマックス場面を見ると多少とも本質に触れた気分になる。鞭で死ぬほど打たれ、十字架を背負わされて歩かされ、石を投げられ、ゴルゴダの丘で左右の掌を大きな楔で十字架の横棒に打ち付けられ、両足の甲を重ねて一本の楔で縦棒に打ち付けられ、惨たらしく磔の刑に処されて死ぬ。キリストの罪は反逆罪。律法学者を批判した思想犯だ。キリストはその残虐きわまる処刑を受け入れ耐え、志操を貫き通し、激痛に悶え抜いて息絶える。

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